沖縄の仏壇における仏具の置き方。他県と違う3つの習慣

独自の信仰文化を持つ沖縄では、お仏壇の仏具やウサギムン（お供え物）の配置も違いますよね。

今でこそ本州では宗教に拘らない民間霊園が広く認知されるようになりましたが、その昔には檀家制度にあり、どの家も菩提寺の宗旨宗派に則ってご本尊を祀り供養してきました。歴史的には檀家制度は戸籍の役割を果たしていたとも言います。

けれども檀家制度を持たない沖縄のお仏壇にはご本尊がありません。先祖崇拝を信仰三本柱のひとつに掲げる沖縄では、お仏壇の中心は「尊い位牌」である「トートーメー（先祖代々位牌）」です。

今回は、変わりつつある現代沖縄のお仏壇事情も添えながら、沖縄のお仏壇での仏具やウサギムン（お供え物）の配置について、3つの違いを中心にお伝えします。

家の中心にお仏壇があった

昔ながらの沖縄の家は、平屋で六つの部屋から成ります。

一番右の玄関から入る部屋が一番座、その隣が家の中心（現代ではリビングに当たる）である二番座、その奥に三番座があり、三番座の奥には土間（台所）、二番座・一番座の奥に寝室などの家がありました。

このような昔ながらの沖縄の家では、リビングに当たる二番座に大きなお仏壇を据えて建てます。つまり新居を建てた時から、祀るべきイフェー（位牌）があろうとなかろうと、大きなお仏壇スペースが設けられていたことになります。

また昔ながらの沖縄平屋が減った戦後は、お仏壇を据え置かずに建て、沖縄お仏壇を迎え入れる事情が出た時に、押し入れをひとつ潰してお仏壇を入れる家庭が増えました。

 

現代沖縄のお仏壇事情

けれども近年では、都心部を中心にマンションブームが起きたり、モダンで価格帯の低いローコスト住宅が本州から入り、さらにコンパクトで近代的な住まいが増えたことで、沖縄のお仏壇事情も大きく変化しています。

暮らしのスペースを保つため、押し入れなどの収納スペースをまるまる潰すような大きな沖縄仏壇が避けられるようになったことと、近代的なおしゃれな暮らしに、昔ながらの沖縄仏壇がマッチしなくなったことが、その一因ではないでしょうか。

一方で前項でお伝えした昔ながらの沖縄「ヤー（家）からトートーメーを出してはいけない」しきたりから、家や土地を売却できずに空き家になったまま、トートーメーだけを残した空き家も増えました。

このような残されて誰にも供養・管理されない位牌は「ヒジュルイフェー（冷たい位牌）」と言いとても忌み嫌われます。ですからこのようなイフェー（位牌）は、空き家増加とともに問題視されるようになりました。

 

お仏壇の中心はイフェー（位牌）

沖縄では「人は逝去して7代後にヤー（家）を守る神となる」とする、先祖崇拝信仰がある一方で檀家制度がありません。

一部では天教とも言われますが、沖縄ではどの宗旨宗派とも違う、独自の信仰（先祖崇拝・御嶽信仰・ヒヌカン信仰）が今も色濃く残っています。そのため、沖縄でもお仏壇は用いますが、その配置やしきたりが大きく違います。

ですからこの沖縄位牌に載せる故人の名前自体も、戒名である必要はありません。なかには家の者が直接名前を書き入れたりもするので、本州では驚く方も多いのではないでしょうか。

ちなみに今では本州でも無宗教の民間霊園が多々ありますが、その昔は寺院墓地が主流でした。一方、菩提寺を持たない沖縄では、個人の土地を墓地にする「個人墓地」が昔ながらのお墓です。

 

現代沖縄のイフェー（位牌）事情

この先祖代々を祀るトートーメー（沖縄位牌）ですが、沖縄ではお仏壇以前に「トートーメー問題」の呼び名が広がるほど、その継承やしきたりに頭を悩ませる家が後を絶ちません。

現代の暮らしに合わせ随分と緩くはなってきましたが、今回も何度もお伝えしている「一度トートーメーを迎え入れたら、そのヤー（家）から出してはいけない」とする門中や家も、今でも見受けることができますし、トートーメーの継承問題になると尚更です。

トートーメーを継承することは、そのままお墓と家を引き継ぐことを意味します。そのため、一度継承してしまうと、なかなか生家から離れることができませんし、お墓行事やお墓の管理を一生しなければなりません。

ひと昔前までは、その分家の財産も全て引き継ぐしきたりがありましたが、最近では財産相続は法律に倣う家が多いので、ただただ、負担ばかりが増えているのが現状です。

そこでトートーメーを寺院や民間霊園に託し永代供養を依頼して、身軽になったうえで、沖縄では改めて唐位牌（カライフェー）を仕立てる家が増えています。

今、トートーメーを永代供養して唐位牌（カライフェー）に変わっていく流れは、前述したモダン仏壇ブームも影響しているのではないでしょうか。

現代沖縄ではよりコンパクトな仏壇が好まれるため、大きな昔ながらの沖縄位牌では入らない、沖縄の仏壇や家のイメージにマッチしない…、などの声もありました。

また、実は宮古をはじめとしたより昔ながらの供養の形を残す沖縄離島諸国では、沖縄位牌ではなく、唐位牌（カライフェー）を祀っているヤー（家）が多いこともひとつの要因です。

 

お供え物やお線香の違い

沖縄のお仏壇に供えるウサギムン（お供え物）は、イフェー（位牌）を中心にして左右対に整えて供える風習があります。

また、沖縄では日本線香ではなく、日本線香6本分がくっついて板状になった「ヒラウコー（沖縄線香）」を拝します。

ただこちらも、本来はカバシウコー（香り高い線香）と言って、日本線香の方が拝したいお線香です。その昔、沖縄の人々にとっては日本線香がとても高く、特別な拝みの時にのみ、カバシウコーを用いる風習が生まれ、それが現代まで定着しました。

 

いかがでしたでしょうか、今回は沖縄ならではのお仏壇の仏具やウサギムン（お供え物）の供え方についてお伝えしました。

沖縄のお仏壇や供養行事が本州と大きく違うのは、何と言っても檀家制度がないことです。そのため、一年忌や三年忌（一周忌や三周忌）でも、読経供養などはその都度近所の寺院や霊園業者などに相談して即興的に決めます。

沖縄の寺院は臨済宗が多いのですが、読経供養のみお願いする程度で、人々は必ずしも臨済宗を信仰している訳ではありません。そのため沖縄ならではの供養を僧侶を入れずに行う家もあります。

そう考えると、沖縄は本州のお仏壇や供養行事よりも、より自由度が高いのかもしれません。

まとめ