沖縄のナンカスーコー☆葬儀から四十九日までのスーコー

沖縄ではナンカスーコーは大きな位置づけにありますよね。沖縄の「ナンカスーコー」とは四十九日までの周忌焼香（＝法要）を差します。

全国的には葬儀を終えると七日目の初七日の後、四十九日までは弔問客を迎える大きな法要は執り行わない家が多いのですが、昔ながらの沖縄ではナンカスーコー（周忌焼香）で弔問客を迎え入れ、追善供養を行ってきました。

ただ沖縄では家族だけのナンカスーコーもあれば、弔問客受け入れる週もあり、周忌によってお供え物も少しずつ違います。

そこで今回は、沖縄で執り行うナンカスーコーについて、四十九日までのスケジュールと、いくつかの習わしをお伝えしますので、どうぞ参考にしてください。

沖縄のナンカスーコー

沖縄でナンカスーコーを執り行うお家が多い背景には、自宅でスーコー（焼香＝法要）を行うお家が多いからではないでしょうか。

全国的な法要のように、会場を借りてお坊さんに読経供養を依頼するとなるとよりお金も掛かってしまいますが、沖縄のナンカスーコーは自宅でお仏壇を中心に執り行われてきました。
※ハチナンカ（初七日）とシジュウクンチ（四十九日）はお坊さんを読んで読経供養を行う家が多いです。

そのため分譲マンションなどのお家も増えた現代では、四十九日に繰り上げスーコー（繰り上げ焼香＝法要）を行う家も増えてきましたが、今も地方を中心にして沖縄ではナンカスーコーを大切に扱うお家は多いです。

…以上が、沖縄で執り行う七回のナンカスーコーですが、全国的な法要と同じようにハチナンカ（初七日）とシジュウクニチ（四十九日）は、大きな節目です。

その他のタナンカ（二・七日）～ムナンカ（六・七日）は、奇数週と偶数週で準備や進め方が少しずつ違います。

奇数週と偶数週に行う、沖縄のナンカスーコー

沖縄では同じナンカスーコーでも、奇数週と偶数週で内容が少しだけ異なります。大きく違うポイントは偶数週は故人とごく近しい家族を中心に執り行うスーコーですが、奇数週は弔問客を迎え入れる習慣がある点です。

ただ、弔問客を受け入れるウフナンカ（奇数週）でも、ミナンカは規模が小さい傾向です。そのためハチナンカ（初七日）/イチナンカ（五・七日）/シジュウクンチ（四十九日）の三日間が規模も大きい傾向にあります。

沖縄で四十九日までのナンカスーコーを大切に扱われてきた背景には、沖縄では四十九日までの故人の魂はまだ仏様に迎え入れられる前の旅に出ていて、一週間ごとに一つの役所を通り七週目に仏様に迎え入れられるとされてきたためです。

そのため故人の魂はイチミ（生きる身）の世界にも留まらず、かと言ってグソー（後生＝死後の世界）にも行けないまま、お墓と家を行ったり来たりしていると言われてきました。

またこの時期にどのような世界に行くのか判断されるとして、沖縄では四十九日までのナンカスーコーによる追善供養で手厚く供養を行うとともに、お仏壇とお墓の両方に祀って故人の魂を弔う習慣があります。

 

沖縄のナンカスーコー、偶数週マドゥナンカ

前項でもお伝えしたように、沖縄ではナンカスーコーを執り行うシジュウクンチ（四十九日）までは、どのスーコーでも早朝にお墓参りに行きました。

けれども現在ではお墓が遠くにある家も多く、お仏壇前の追善供養だけで済ませる家も増えています。

この他のウサギムン（お供え物）は、ムィグヮーシ（七種お菓子の盛り合わせ）、果物の盛り合わせ、ダーグ七個一皿を二皿分、ハーガー（ミーフグァーシ/ヒーグァーシの二種類を七個ずつ盛りつけたお皿）を二皿分供えます。

 

沖縄のナンカスーコー、奇数週ウフナンカ

沖縄のナンカスーコーで偶数週のマドゥナンカが、故人とごく親しい身内のみで執り行うのに対して、奇数週のウフナンカでは弔問客を迎え入れるスーコーです。

そのため、昔ながらの沖縄では重箱料理も大きい行事用のチュクン（二組）を供えてきましたが、最近では弔問客も少なくなりマドゥナンカと同じカタシー（一組）が増えつつあります。

全国的な法要と同じようにハチナンカ（初七日）とシジュウクンチ（四十九日）は特別ですが、ミナンカ（三・七日）やイチナンカ（五・七日）は、弔問客を迎える以外はマドゥナンカとほとんど同じではないでしょうか。（ミナンカは身内のみで行う家も多いです。）

閻魔王によるこの世での罪悪が裁かれるのはイチナンカ（五・七日）、浄玻璃（じょうはり）の鏡から己の罪悪を見せつけられるため、精神的にはとても魂が揺さぶられる日とされます。

追善供養を遺族が丁寧に行うことで、故人の魂も救われるとされ、ナンカスーコーはシジュウクンチ（四十九日）までの魂を支える意味合いです。

いかがでしたでしょうか、今回は故人が亡くなった日から数えて七日目に当たるハチナンカ（初七日）からシジュウクンチ（四十九日）までに行う追善供養、沖縄のナンカスーコーについてお伝えしました。

シジュウクンチ（四十九日）には、仮位牌である白木位牌から本位牌へと変わる儀礼が行われ、本位牌に魂入れを行います。それからはずっと、本位牌を通して故人を供養することにもなり、故人の魂も仏様に迎え入れられ落ち着く日です。

沖縄最後のナンカスーコー、シジュウクンチ（四十九日）の後に行う、仮位牌（白木位牌）のヌジファ（魂抜き）や、本位牌への交換儀礼イフェーノーシ（位牌移し）については、別記事「沖縄の四十九日焼香☆白木位牌のヌジファー（抜魂）」などでお伝えしています。

シジュウクンチ（四十九日）までに行う本位牌の準備についても、「沖縄でトートーメーを仕立てる方法☆先祖代々位牌がある家」でお伝えしていますので、コチラも併せてご参照ください。
まとめ

沖縄の周忌法要、ウフナンカとマドゥナンカ

・沖縄では周忌法要をナンカスーコーと言う
・沖縄では四十九日までのナンカスーコーを大切にする
・奇数の週と偶数の週で違いがある
・お墓とお仏壇の両方で追善供養を行う

●奇数週のウフナンカ
・弔問客を迎え入れる
・供える重箱料理はチュクンの二組

●偶数週のマドゥナンカ
・身内のみで執り行う
・供える重箱料理はカタシーの一組